قراءة تحليلية لومضة ( جزاء) *** بقلم الأستاذة / ملك أول `````````````````````

قراءة تحليلية 

لومضة ( جزاء) 

بقلم الأستاذة

 ملك أول
جزاء
افترش لهم النمارق؛ وجهوا إليه البنادق.
احمد ايت د

       ````````````````````
 

الطبيعة الإنسانية ميالة للثناء أو الذم بطبيعتها الفكرية ،فلا نكران لصاحب الفضل إلا من أصحاب النفوس الدنيئة.

فالمديح يجعل الممدوح يتطاير فرحا من الأرض للسماء .

فلهذا الجزاء هو حسن الثناء و ذم الأفعال،والجزاء بالمدح أو الذم من أكثر الفنون الأدبية التي يتبعها الشعراء والأدباء وكتبوا وأبدعوا بمعناها .
 

جزاء
العنوان نكرة لاحصر ولاحدود له لومضة كادت تكون الصباح في حياة كل يوم برقت وعليها رواء الواقعية بالصدق ،ولسان الحق ،جاءت الومضة مكثفة فيهاإيحاء باعثة للرمزية،ثرية الاختزال ،صادمة القفلة.

 

جاء الصدر

(افترش لهم النمارق ) يمتلك آلية اللغة يمتلك البديع مدرك للواجب متتبع لأمور الدين،حكيم بمجالسة الآخرين حسب الإيحاء ..
فعل افترش بتعريفه هو صناعة لفعل إنساني يتغير بخصائصه الشكلية ولايتغير معناها ومضمونها وأهدافها.
 

العجز

 ( وجهوا إليه البنادق ) هذه القفلة الصادمة غاية في الجمال إن كانت للمدح ،وغاية في الفاحشة إن كانت للذم.
الومضة نتاج عكسي ،جزاء لجنس العمل فيها العجب والغرابة وكل شيئ له معاكسه وضده.
جزاء
يضرب للمحسن الذي يكافأ بالإساءة،جازاه أي أثابه كلمة نستخدمها للتعبير عن الشكر والامتنان للمخاطب
قال الله تعالى/

(جازيناهم بما كفروا وهل يجازى إلا الكفور ) 

كلمة تستعمل للخير والشر،ولايفوتنا هذا المعنى بضربة الجزاء المباشرة عقاب في كرة القدم أو غيرها ضد فريق ارتكب أحد لاعبيه خطأ متعمدا عنيفاً ويتم بقذف الكرة مباشرة إلى حارس المرمى من نقطة داخل المربع

 قال الله تعالى( واتقوا يوما لاتجزي نفس عن نفس شيئا )سورة البقرة
وفي سورة الأنعام ) وكذلك نجزي المحسنين)
صدق الله العظيم
وهنا الأديب ( احمد ايت داود ( افترش لسانه ربما؟

 بسط وتكلم كيف يشاء أو افترش ذراعيه بسطهما على الأرض كالفراش أو افترش الوسائد ليتكأوا عليها ،مزخرفة منقوشة لتليق بهم
كما وردت بسورة الغاشية

( ونمارق مصفوفة(
صدق الله العظيم
ويبقى المعنى غامضا وهذا جمال الومض بالرغم كان العنوان فاضحا أرشدنا بأن هناك عمل وله جزاء.

 

جاء العجز 

( وجهوا إليه البنادق)
وكلمة وجه تعني انقاد واتبع ووجه
يقول المثل: أينما (أُوجه ألق سَعْدا) ووجه الشيئ جعله على جهة واحدة معينة.
وبَندق إليه أي حدد النظر وجعله كالبندق.

والبندق: رصاص كروي الشكل صغير يستعمل في بعض القذائف للقتال و الصيد.
هل قصد الأديب( احمد ايت داود ) أن هناك من قام بواجبهم بحسن التعامل والطيبة وكان جزاؤه النكران والضرب المؤلم ؟؟؟؟

و(بُنْدُق) شجر من فصيلة البلوطيات وهو أنواع منه من يزرع لثمره وآخر يزرع في الاحراج ذات الطقس المعتدل وطعمه لذيذ يشبه اللوز.
هل قصد إنه عزز وكرم ،وهم قابلوا إحسانه بالطيب ؟؟

الومضة من الصنف الملغوز ذي دلالات حكمية،الربط مدروس بعناية، وحياكة النسيج الومضي القصصي فخرجت الومضة بالدهشة

فغاية العمل الايجابي المدح وغاية العمل السلبي الذم فلا تأمنن من يمدح أو يذم لشيئ غائب عنك
فالجزاء فجر مشرق يحن الحجر ويغني الشجر
الأعمال الصالحة جزاؤهارد المعروف، وناكر المعروف جزاؤه مذموم منبوذ.
الومضة فن أدبي حديث سامي فيه الحكمة والدهشة والمفارقة ،أرجو أن أكون ارتأيت للمقصود. ````````````````````````````````````````````````````
#ملك أول
سورية/ حلب/

 

دراسة ل.فاطمة المخلف *** لومضة الكاتب الأستاذ / سالم الوكيل .............تلاطم هطلت الذكريات؛ سبح الحنين .

دراسة ل.فاطمة المخلف
لومضة الكاتب
الأستاذ / سالم الوكيل
تلاطم 

هطلت الذكريات؛ سبح الحنين . 

...............                                  

ومضة متكاملة الشروط فنيا

جملتين فعليتين تبدءآن بفعل ماض هطلت… .سبحت
الأولى سبب الثانية

 لولا الهطل لما فاضت الدنيا واحتاج المرء للسباحة 

ليخلص نفسه
بين السبب والنتيجة فاصلة للمتابعة
ونقطة التوقف في نهاية الجملة.

أما العنوان
تلاطم ..
تَلاطَمَ: (فعل)تلاطمَ يتلاطم ، تلاطُمًا ، فهومُتلاطِم
تَلاطَمَ الأوْلادُ في ساحَةِ الْمَدْرَسَةِ : صَفَعَ بَعْضُهُم بَعْضاً
تَلاطَمَتْ أَمْواجُ البَحْرِ: تَقاذَفَتْ، ضَرَبَ بَعْضُها بَعْضاً 

تَلاطُم:
الومضة توفرت فيها شروط التكثيف حيث بلغت كلمات الومضة مع عنوانها

من خمس كلمات
أختيرت بحرفية وانتقاء جميل
فهي من حيث الشكل تدخل في أسرة واحدة
التلاطم
والهطل
والسباحة
كلها تجمع مكون الماء الذي هوسر حياة وبحرفية وفنية.

 وابداع أخفى كلمة الماء

 ولكنه جعل القارئ يراه في كل كلمة
فتلاطم .فعل يلتزم وجود الماء ومن صفات الموج .
والموج ماء في البحر
هطلت ..والتهطال صفة لسحاب مازن والغيث والمطر والثلج والبرد وكل مكوناتها الماء
سبح الحنين والسباحة لا تكون إلا في ماء سواء بحيرة أو نهر أو بحر

وهنا التأويل الذي يتوصل له القارئ بعد التمتع بقراءة الومضة والتفكر بسر الحياة. الماء ثم
إنه يرى دورة الحياة في تلاطم موج بحر يتبخر ليشكل سحابا هاطلا

يجري المياه في الأنهار والجداول يستخدمه الإنسان في عيشه الحيوي
وحياته ويسبح به
شرح وكثف دورة حياة الطبيعة بشكل رمزي تاويلي ب ..خمس كلمات .
اتخذ جمال اللغة والبيان بصورة جميلة

هطلت الذكريات استعارة لوصف الذكريات شببها بالسحاب الماطر حذف السحاب وترك شيئا من صفاته التهطال
سبح الحنين
ومن المعروف أن نتيجة التهطال
هي أن تغرورق الأرض بماء المطر وتصبح الكائنات لتتحرك في هذا البحر
أن (سبح ) دليل فيضان مياه عارمة
سبح الحنين استعارة ايضا
شبه الحنين بكائن يسبح حذف الكائن وترك شيئا من صفاته السباحة

أما مغزئ الكاتب  فيُئوِّل حسب القاري
فان كان يراه عن الحب فان الحب وتلاطمه يصفع المرء من شدة الذكريات ليصبح غريق الحب يسبح لينجو من تيار الحنين
والذكريات متنوعة ذكريات حبيب أو والدين أو مغترب أو مهجر عن وطن المهم عامل البعاد يفتح باب الذكريات
كما فتح الكاتب باباً للإبداع بهذه الومضة الرائعة .

وفي النهاية التهطال والسباحة في بحر الحنين يؤدي الى التلاطم وصولا للعنوان
أبدع الكاتب وأرجو ان أكون قد وفقت برؤيتي التأويلية لهذه الومضة

........

بقلم

فاطمة المخلف. سورية